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探秘显学之儒家孟子
在春秋战国那个百家争鸣的时期，有两个学派被我们称之为“显学”，那就是儒家和墨家，今天让我们继续来一起走进显学，了解一下继孔子之后被称为“亚圣”的先贤——孟子。
孟子，名轲，字子舆，儒家先贤之一，与孔子并称为“孔孟”。
孟子在人性论上提倡“性善论”，认为人性本善，提出“仁义礼智，非由外铄，我固有之”，所以孟子提出人有四个“善端”——仁义礼智，而这四种善端，即人的这些“良知”“良能”，是人所固有的，所以孟子认为，教育的作用在于扩充善性，扩充人固有的善性而达到国家的治理。
通过对人进行教育，可以实现对人才的培养。那在孟子看来教育的目的是要对人施加什么样的影响呢?孟子说，教育的目的在于“明人伦”。所谓的“人伦”即“人道”，包括五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”孟子认为我们可以通过教育实现“明人伦”从而来为政治服务，所以教育的目的在于“明人伦”。
在实现教育目的的过程中，通过组织什么样的经验能够实现教育目的，孟子对于教育内容的选取也是比较注重的。孟子尤为注重道德教育。孟子提出了“大丈夫”的理想人格，使得中国人的精神世界更为丰富。孟子在描述“大丈夫时”有这样的说法：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”所以“大丈夫”既要有高尚的气节，又要有崇高的精神境界，即“浩然之气”。在此基础上，孟子认为只有通过人的内心修养才能成为“大丈夫”，具体实施包括：持志养气、动心忍性、存心养性以及反求诸己等。
因此为了能够更好地实现教育目的，更好地进行教学，扩充善性，孟子提出了一系列的教学方法，也为后世广泛流传。
1.“深造自得”：孟子重视思维，认为学习时要通过思考体会知识点深层含义，所以特别重要的是从感性知识到理性思维的转化。
2.“盈科而进”：孟子通过水流来比喻教学，强调教学是一个循序渐进的过程。
3.“教亦多术”：孟子强调在教学时要针对不同的学生采用不同的教学方法，教学方法的选取一定要因人而异。
4.“专心致志”：即孟子认为学习时必须要专心致志，不能三心二意，所以学习结果的差异并不是因为每个人天资禀赋的差异，更多的是因为学习过程中每个人的专心程度不同。
所以孟子的教育观也是我们需要尽可能掌握的内容。
以上是我们今天关于孟子思想的大概了解，这一部分在考察中经常以单多判的形式出现，所以大家可以多了解相关知识，全面掌握内容。下面结合例题，我们一起来巩固一下：
1.【单选题】孟子对于教育目的的论述是( )。
A.学而优则仕 B.明人伦 C.培养大儒 D.道法自然
1.【答案】B。解析：孟子说认为教育的目的在于“明人伦”，所以选择B。
2.【多选题】下列属于孟子提出的教学方法的是( )。
A.不愤不启 B.盈科而进 C.教亦多术 D.不悱不发
2.【答案】BC。解析：孟子提出的教学方法有深造自得、盈科而进、教亦多术、专心致志等。故选BC。AD选项是孔子的观点，故不正确。
孔孟之道
儒家文化源远流长经久不衰，缘起春秋战国时期，历经了秦始皇的“焚书坑儒”，汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，宋朝的“程朱理学”，满清的“八股取士”，时至今日仍旧被后世歌咏传颂。教师招聘考试作为选拔教师的平台自然少不了考查“孔孟之道”。
一、孔子
1.人物介绍及评价
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜人)，中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，儒学教育理论奠基人。其教育思想主要体现在《论语》一书中。
2.著作
孔子晚年修订“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
3.观点及语录
(1)孔子学说的核心“仁”。
(2)教育对象上主张“有教无类”。
“有教无类”本来的意思是：不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学受教育。孔子实行“有教无类”的方针，广泛地吸收学生。他说：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉。”只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉以履行师生见面礼，就可以成为他的弟子。
(3)教育内容
孔子重视古代文化的继承和整理，编纂《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教材，奠定了儒家教育内容的基础。在孔子的整个教育中，道德教育居于首要地位。然而，道德教育并没有专设学科，而是把道德教育的要求贯穿到文化知识学科中。孔子“述而不作，信而好古”，《述而》中提到“子以四教：文、行、忠、信”，这也是孔子所主张的学习内容的四个方面。孔子的教学内容偏重社会人事，偏重文事，轻视科技与生产劳动。
(4)教学原则与方法
A.启发诱导。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子最早提出启发式教学，比古希腊教育家苏格拉底提出“产婆术”早几十年。
B.因材施教。孔子尊重学生的个体差异，在了解学生情况的基础上有针对性地施教，我国首倡因材施教。
C.学、思、行结合。“学而不思则罔，思而不学则殆”，“力行近乎仁”，孔子强调“学以致用”。
D.温故知新。“温故而知新，可以为师矣。”
(5)孔子的教育名言
“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
“视其所以，观其所由，察其所安。”
二、孟子
1.人物及评价
孟子(约公元前372-公元前289)，名轲，字子舆，战国中期邹(近山东邹城市)人，中国古代著名的思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世影响巨大，有“亚圣”之称，并与孔子合成为“孔孟”。
2.著作
孟子的教育思想散见在《孟子》各篇之中。《孟子》一书由孟子及其弟子(万章等)共同编纂而成。
3.观点
(1)“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才二教育之，三乐也”。
(2)孟子持“性善论”，这是其教育思想的基础。孟子认为教育是扩充“善性”的过程。孟子的扩充人所固有的善性的思想，蕴含着他对教学过程的基本要求，即教学活动要体现理性特点，遵循和发展人的内在能力。
(3)孟子认为教育的目的在于“明人伦”。“人伦”就是五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
(4)“大丈夫”人格，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
(5)孟子是中国古代内发论代表人物。持有“性善论”，“万物皆备于我”，人的本性中有恻隐、羞恶、辞让、是非四段，这是仁、义、礼、智四种品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。
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